Sức sống của những bài hát trong đời sống văn hóa của Hà Nội
Trong mười năm qua, tắm trên chợ Đồng Xuân đã trở thành một tập tục văn hóa ở Hà Nội cũ vào mỗi cuối tuần. Thảm Đồng Xuân diễn ra tại một nơi kinh doanh rất sầm uất, tập trung nhiều khách du lịch trong và ngoài nước, thu hút nhiều sự chú ý của mọi người. Đặc biệt, nhiều người lần đầu tiên thưởng thức màn trình diễn khiêm tốn. Nhiều người đã trở thành những người lắng nghe trung thành và trong nhiều năm, họ đã “xếp hàng” để ngồi và lắng nghe mỗi cuối tuần. Khách du lịch từ khắp Hà Nội thường đến rạp chiếu phim để chiêm ngưỡng nghệ thuật dân gian hiếm có xuất hiện trong cuộc sống hàng ngày hiện nay.
Nhạc sĩ Thảo Giang-Trưởng phòng phát triển âm nhạc và âm nhạc ở miền Trung Trung Quốc Từ năm 2006, Việt Nam đã làm việc chăm chỉ để biến thảm thành một sự kiện văn hóa thường xuyên cho cư dân thủ đô. Ngoài ra, có nhiều ngày mưa và người ta tin rằng không có khán giả giả. Tuy nhiên, nghệ sĩ luôn biểu diễn, và ngay sau đó, mọi người đổ xô. Trên sân khấu rộng 20 mét vuông, mọi người sống động với những bài hát thú vị nhất Không khí rất ấn tượng, bao gồm chợ Đồng Xuân, Chen Guotu, mẹ đã đến thị trấn thăm con và loại bỏ tham nhũng … và được lưu trữ dưới dạng lời bài hát, nội dung bài hát. Tất cả các kiểm toán viên thành phần, từ người bán vải, từ bán phở Thưa quý vị đến các quý bà địa phương, từ người dân trong thành phố cổ đến khách du lịch từ gần đến xa ……… Mỗi cuối tuần tại chợ Đồng Xuân. Vì chợ Đồng Xuân rất hấp dẫn, thành phố Hà Nội đã hỗ trợ nhân rộng mô hình. Cuối tuần này, các nhóm dân gian của Trung tâm Phát triển Nghệ thuật và Âm nhạc Việt Nam sẽ biểu diễn ở ba nơi và năm đêm tại thành phố cổ.
Các bài thánh ca không chỉ miễn phí để chào đón mọi người, trong đêm bán vé, trên sân khấu lớn Được công chúng chào đón, giống như tất cả các loại hình nghệ thuật ngày nay. Đầu năm 2015, chương trình “Xam and Doi” do ban nhạc Hà Thành biểu diễn trên sân khấu opera. Người mẫu Trà Ngọc Hằng là người phụ trách chương trình, và đến từ miền Nam Cô gái trẻ học nghệ thuật ca hát ở miền bắc trong một hành trình từ thời xa xưa cho đến ngày nay. Trà Ngọc Hằng cho biết cô rất ngạc nhiên về nghệ thuật ngân nga và bị công chúng ngạc nhiên. “Khán phòng của Nhà hát lớn đã đầy, đặc biệt, có một số Khán giả là người đứng đầu Câu lạc bộ Arsenal Châu Á. Họ cũng đã mua vé để tham quan, nhưng họ đến muộn một chút, vì vậy họ phải ngồi trên tầng ba của ghế nhựa. Mặc dù họ không hiểu lời bài hát, nhưng họ thích giai điệu, giống như xam Kiếm Việt, Nghi Tra Ngọc Hằng cho biết. Tín hiệu khác cho thấy sự bền vững của cơ quan là tiếp nhận và tiếp nhận. Sự ủng hộ của cộng đồng Hoài Lâm trong dự án “Khuôn mặt quen thuộc 2014” đã gây sốt khi đăng bài viết “Sự ra đời của mẹ tổ tiên” cho nghệ nhân Hà Thị Cầu. Nhạc sĩ Thảo Giang cho biết bản thân ca khúc không phải là một ý nghĩa. Bài hát, nhưng là một bài hát bắt chước hay. Tuy nhiên, vai trò của nó là gây ảnh hưởng, khơi dậy sự quan tâm của công chúng và lắng nghe phiên bản gốc. Sự hiểu biết, tình yêu và tình cảm có được từ nó tốt hơn nhiều so với ca hát. – Tháng 22 âm lịch được coi là lợi nhuận Kỷ niệm sự nghiệp của một ca sĩ móng vuốt. Trước đây, vào ngày đó hàng năm, các bang hội cảnh giác sẽ tập trung tại một nơi nhất định, hoạt động và hướng dẫn về giai điệu, dạy trẻ em luyện tập. Bị gián đoạn trong nhiều thập kỷ, cho đến năm 2008, âm nhạc Thảo Giang và trung tâm của anh đã khôi phục kỷ niệm sự nghiệp ca sĩ Xam tại Văn Miếu và mời tất cả các thợ thủ công còn sống như Thanh Hóa, Hà Tĩnh, Bắc Ninh, Bắc Giang. Vào ngày này, người cao tuổi đã gặp và tập luyện cùng. Bài hát cũ. Theo nhạc sĩ Thảo Giang, bài hát này bắt nguồn từ làng phía bắc. Sau này, khi 36 đường phố được hình thành ở Hà Nội, những người thợ thủ công từ làng thủ công đã đến Hang Nong, Hang Man, Hang Khai , Lauren … đã mở một thị trường mới, hẹp ở Hà Nội. Điều tương tự cũng đúng trong nông nghiệp. Các nghệ nhân hát theo họ ở đây. Và có những người nghe mới. Những bài hát đồng quê được thu thập ở đây phù hợp với cuộc sống của Hà Nội thời đó. Có dòng dõi riêng của ông từ Hà Nội. Đặc biệt, sự ra đời của xe điện Xam đã mang đến một môi trường biểu diễn đặc biệt cho người đi xe điện. Bài hát này tương ứng với chuyến tàu từ ga này đến ga khác, nhưng không phải ở trong nước. Nội dung của bài đọc đã được cập nhật, gần gũi với người Hano, với những bài thơ của Ruan Ping, Nan Ruan Tuấn Kai, Tu Xu, Tu Mo, Tan Da và những bài thơ khác chạm đến trái tim của người Hano. -Saffron của Ấn ĐộBác sĩ Thu Phương biểu diễn tại chợ Đồng.
Trong khi hát cho những người theo đạo Tin lành, hát chậm là nhạc sống, sự say mê của những người sành thơ nhà Đường, ngân nga là thể loại hát từ phổ biến nhất đến tiên tiến nhất, thuộc nhiều lĩnh vực. Về nội dung, mỗi bài hát là một câu chuyện, nó có một khởi đầu và một kết thúc, và luôn có một kết thúc có hậu. Hát Xam có nhiều giá trị đạo đức và dạy mọi người mượn nhiều câu tục ngữ dân gian. Giai điệu khiêm tốn có thể được phân biệt theo môi trường chơi – trong thị trường, những gì phù hợp với không khí thị trường, hay lụa, sông nước … có sự khác biệt do ảnh hưởng phổ biến của địa phương. Ở HàT, bài hát này được đặc trưng bởi NghệT, và ở khu vực gần Thuận Thành, Bắc Ninh chịu ảnh hưởng của các bài hát dân gian, nhưng vẫn có một phương thức sản xuất cơ bản.
Học sinh hát giả của nhạc sĩ Thảo Giang.
Âm nhạc dân gian bắt nguồn từ âm nhạc dân gian. Do đó, một khi được đưa trở lại môi trường nơi nó được sinh ra, nó giống như “cá gặp nước”. Vào tối ngày 27 tháng 3, “36 đường phố Xia Khánh” do Trung tâm phát triển nghệ thuật Việt Nam tổ chức dự kiến sẽ được mở cửa cho công chúng từ phường Nhật Tân tại Tây Hồ, Hà Nội. Thủ tục này được thực hiện trong khu vực sân. Công dân là những người ăn và chạy sau một ngày làm việc. Sự đánh giá cao, phản ứng và tương tác của mọi người với buổi biểu diễn cho thấy âm nhạc dân gian nên được tôn trọng trên sân khấu lớn như một hình thức nghệ thuật.